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倘轻施祛风之药,则风门大开,内既无风可散,势必损伤正气,致营卫无所蔽,而腠理不密,且句引外风深入五内,遂成不可救之症矣。方名子母两濡,似乎止言脾肾也,然而治脾治肾,无非治肺也。

 连服十剂而精浓矣,再服十剂而精温矣,再服三月永不是方健脾胃之土,仍是补命门之火,湿气去而精纯,寒气去而精暖,寒湿既除,除气消亡而阳气健旺,何至成怯弱之病哉。今损不由五脏,心先自损,宜为不治之症。

脾乃湿士,畏肝之克,气不上升而下降,遂致成泻。 倘用涩药,精窍未必闭,而尿窍反闭矣,何日是止精之时哉。

 况又泻其脾肺之火,火息而风不扬,此脾燥之所以易解,而风消不难愈也。虽然,实者火实,非血之实也;虚者血虚,非火之虚也。

夫伤寒症中原有香港脚之门,然而香港脚非伤寒也。不知砒霜生于南岳之山,钟南方之火毒,又经火气,则其气大热,毒而加热,则酷烈之极,安得不杀人耶。

且肾水非肺金之气不生,肺既自顾不暇,不来生肾,肾无肺气而水涸,肺又分其气以救子而不足,自然子病而母之气亦尽矣。凡阳气下陷于阴中,则用补中益气之方升提阳气。

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